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浩地一吐二千言，胆识迈常，不胜钦佩。禅宗胆小者不敢闻 ，心粗者不能入。仁者利根，甚为希有！但尊函所示，似未 尽然。古德云：宁与晓事人相骂，不与不晓事人共话。儒家 亦云：可与之言而不与之言，...
融熙法师
|佛学论文|因明|五明|
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，况有天池莲社（按：此当指阿弥陀佛西方净土）约，何时携手话峰头？〞认为佛教自有使人安乐长生的妙义，盼望与他再次相聚禅社，共话庐峰胜景。（南宋晓莹《云卧纪谈》卷上）
《居士分灯录》卷下还记载...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
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历代士大夫，喜与禅门高德游：守吴日，尝问道于琅琊慧觉禅师，禅师留小住数日，颇加策发，仲淹于言下有省，归赠师偈曰：「连朝共话释疑团，岂谓浮生半日闲；直欲与师闲到老，尽取识性入玄关。」 琅琊觉得书，蹑韵云...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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立命的修行所在—十方禅林筹建禅堂始末》，《十方》14：7 施朴函 1997 《共话峨嵋“蒸馒头”时—十方禅林新禅堂工程迈入第二期》，《十方》15：9 徐陈康撰 1998 《新竹开台金山寺》 ...
杨汉珩
|佛学论文|因明|五明|
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一道一释一儒流，三人共话几春秋。不知说个何年事，直至于今笑未休。’奈教门各立，以致浅识之情见分歧。或曰：三教，有经世、忘世、出世之别，何以克同？此正浅识者流，不知经世忘世出世，俱属无我之大用，用从体起。...
圆瑛大师
|佛学论文|因明|五明|
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寄赠慧觉禅师偈曰：“连朝共话释疑团，岂谓浮生半日闲？直欲与师闲到老，尽取识性入玄关。”欣闻佛法的心情表露无遗。 范仲淹一生尊崇三宝，每到一地则造寺度僧，尝舍宅为寺，寺名天平，并且创置“义田”，泽被...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，夜深共话。明窗净几，佳客小姬。访友初归，风日晴和。轻阴微雨，小桥画舫。茂林修竹，酒阑人散。儿辈斋馆，清幽寺观，名泉怪石”等，此外，历代文人雅士选择茶境时，离不开松、竹、梅、兰与琴、棋、书、画等，这些...
黄建生
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餐后与我们合影留念，共话惜别之情。 武夷山古寺茗禅茶。 武夷山人称“福建第一名山”，方圆570平方公里，海拔750米，以其“丹霞地貌”闻名。峻峭的红色砂岩耸立在碧波荡漾的山溪两岸，山峰全由砂岩层叠...
释正行
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护国今作狮子吼——巨赞、道安法师对广西佛教文化的贡献 作者：文平志 徐孙铭 来源：巨赞大师诞辰百年学术研讨会论文 1944年元旦，抗战文化名城桂林，广西佛教会会长道安法师、秘书长巨赞法师与太虚大师围炉共话。太虚大师兴致勃勃，出示《甲申元旦试笔》云： 午夜阵风狮子吼，四邻鞭爆海潮音。 大声佛涌新年瑞，交织人天祝瑞心[1]。 太虚大师诗中狮子吼、海潮音，一语双关，既指国家危亡之际，...
文平志 徐孙铭
|佛学论文|因明|五明|
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表明了品茶需要野、幽、清、净的自然环境。明代许次纾在《茶疏》中提出了品茶的适宜时候：“心手闲适，披咏疲倦，意绪纷乱，听歌拍曲。歌罢曲终，杜门避事。鼓琴看画，夜深共话。明窗净几，佳客小姬。访友初归，风日...
不详
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